這樣合不合倫理呢？ @ 旭立文教基金會

多元、解構、脈絡、後現代觀點諮商倫理

周志建（心理諮商博士）著

本文轉載自《敘事之美》部落格

4月30日我參加了一場台北心理師公會會員大會。

第一堂課請來兩位講師講「諮商中的界線」，很精彩。只可惜，談到諮商界線與倫理議題，講者引經據典，不是從心理分析觀點、就是採Bowen或結構派家族治療等家庭動力觀點，卻獨不見「後現代觀點」。

記得、其中一位講師一開始、說了一個例子。故事是：

在美國、一位來自阿根廷南美裔的治療師珍（化名），有一次珍與她的個案在大廳相遇，她們自然地相互擁抱、貼臉頰，結果這個舉動、被另一位她的同事K（也是治療師）看見了。事後，K跑去跟珍說，「要小心喔，你這樣很不合倫理。」

當場，珍傻了眼，跟K解釋：「我那位個案她也是來自阿根廷，跟我是同鄉，在我們那邊的人，打招呼都是這樣的呀。」

講師給出這個很棒的故事，來說明諮商實務中、界線拿捏的複雜度與困難。然後勒、怎麼辦？….沒下文了。到底這樣子合不合倫理呢？或許，見仁見智。以傳統、心理動力取向來說，我猜、你的督導一定會叫你盡量「避免」，理由很簡單，「保持界線」。但界線太過「固定」（甚至僵化）、也會造成關係的疏離（別忘了結構派大師的叮嚀）。怎麼辦呢？

其實，談到「倫理」、就是在談「關係」（倫理、關係、界線，這是一個不可分的三角關係）。

諮商關係是一個「很特別」的關係，教科書會告訴你：它是治療關係，不是一般的人際關係（同意）。裡面涉及權力與治療，所以需要特別規範，以保護當事人權益，因此、諮商倫理的確立與實踐，是件必要的事。我相當認同。

隨著時代的演化，心理治療這個西方產物，漸漸普及全球，各大治療學派林立，百花爭鳴，但你有沒有發現，我們在談諮商倫理這件事（至少在台灣），所引用的觀點，幾乎來自西方、尤其是傳統的心理分析觀點。難道、這是檢視諮商關係、「唯一」的視匡嗎？如果、把這個視匡當成「唯一真理」，會不會有什麼危險性呢？這樣會不會「窄化」了諮商關係呢？

上面這個例子裡，我想、珍的同事、K是好意提醒的。如果以「心理分析」、以「美國、白種人」文化的視匡來看，確實，珍的行為充滿爭議。但是，別忘了，珍與她的個案都是南美裔、她們的成長背景不是美國，但她們的行為表達方式，如今卻不是放在她們自己的「社會文化」脈絡裡去理解，卻被拿到正統治療、美國白人社會的「框框」裡去做檢視，你覺得、這樣合理嗎？難道，倫理就是給出一個「標準模式」，要所有人「套進去」（奉行）嗎？如果真是那樣，這樣的倫理、合倫理嗎？我質疑。（講座中針對此、將充分解釋說明）

不論哪一種論述、當被拿來當做「唯一標準」時，就產生壓迫。關係，其實跟權力有關的。談倫理、就不能不談到「權力」議題。

還好，在歐美漸漸有更多的實務工作者，開始對他們的心理工作，有著更多反思與檢視（這是主體性的展現）。他們不再拿著傳統或權威者給的「唯一標準」，來「卡住」自己的助人工作。他們願意擴展自己的視野、並對自己行之多年的治療關係、進行深刻反思。於是、漸漸地、他們回到自己與案主的「社會文化」脈絡裡，去理解與檢視他們的諮商關係，企圖從中找到一條出路，一條既可以給出「專業性療癒」、又符合「人性」的平衡之道。

是的，「反思性、脈絡性、互為主體性」，就是後現代所強調的「倫理觀點」與諮商關係。

然而，到底什麼是「後現代觀點」呢？心理實務工作者該如何運用後現代觀點，來為自己複雜又多元的諮商困境「解套」呢？這是一個有趣、又值得探討的議題。

這個講座，當然不是要去提供一個「標準答案」，去告訴給大家說、「你這樣做就合倫理、你那樣做就一定不合倫理」，如果這樣，就完全一點都不「後現代」了（哈）。

這裡、所謂的解構，並不是要你去「推翻」以前我們被教導的傳統倫理觀。不，這不是後現代的精神。後現代思維，其實是一種相當人本的價值實踐。它邀約助人者，回到人身上，回到人的「社會文化脈絡」裡去理解、去「看見」人與人之間、複雜又奧秘的關係。

諮商倫理、本身其實就是一種尊重人性的展現與諮商專業的「實踐」。它不是冷冰冰的教條與規定。面對複雜、多元、不確定的諮商情境，或許，現代的心理助人者，需要更多的「新思維」，幫助我們面對諮商中的兩難處境吧。我想。

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延伸推薦

諮商倫理實務講座：倫理的解構與再建構－從後現代觀點談諮商倫理的實踐

講師：周志建諮商博士

（呂旭立基金會諮商心理師、華人心理治療發展基金會課程講師、曾任全省各地家扶中心外聘督導、敘事家族治療師、輔大心理所諮商博士—專研敘事治療。「敘事督導」、「敘事私塾」團體帶領人，到2011.3.25.止曾在學校、各基金會、專業團體等機構舉辦超過248場兩天以上的敘事工作坊）

時間/場次：台北場－100年7月1日(五)下午：13:30--17:30（共4小時）

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